https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/issue/feedJournal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)2026-01-14T09:26:11+08:00Dr Mohana Dass Ramasamyrmohana_dass@um.edu.myOpen Journal Systems<p><strong>Journal </strong><strong>of Indian Studies</strong> is published annually. It is published in the month of June every year. The current Editor–in-Chief of this journal is Dr Mohana Dass Ramasamy.</p> <p><br><strong> Print ISSN : 1675-171X </strong> <br><strong>Online ISSN : 2735-0037</strong> <br><strong>Publisher : Department of Indian Studies, University of Malaya</strong> <br><strong> Publication type : Print/ E-Print<br> Publication frequency : 1 time per year</strong></p> <p><strong> Jurnal Pengajian India</strong> diterbitkan setiap tahun. Ia diterbitkan pada bulan Jun setiap tahun. Editor-in-Chief semasa jurnal ini ialah Dr. Mohana Dass Ramasamy.</p> <p><strong>Print ISSN : 1675-171X <br><strong>Online ISSN : 2735-0037</strong> <br> Publisher : Jabatan Pengajian India, Universiti Malaya<br> Publication type : Print/ E-Print<br> Frekuansi Publikasi : 1 kali setahun</strong></p>https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67684சங்க இலக்கியத்தில் வாழ்வியல் அறம்2026-01-14T08:29:11+08:00Geetha Mmgeethaphd@gmail.com<p><em>The history and culture of the Tamils</em> <em>during the Sangam period were outstanding. The history of a country, the lifestyle of the people and the relationship between the king and the people can be known through literature. The set of moral systems that a person has defined for himself is called virtue. Virtuous qualities enrich human life. In that way, literature that expresses the concepts of virtue has been appearing in Tamil from time to time.</em> <em>The research article titled 'Virtue of Life in Sangam Literature' has been examined under the sub-topics of introduction, virtue - definition of meaning, virtue of life, homeliness, hospitality, education system, charity, and virtue of merchants. A conclusion is given at the end of the article.</em></p> <p>சங்க காலத்தில் தமிழர்களின் வரலாறும், பண்பாடும் தலைசிறந்து விளங்கின. ஒரு நாட்டின் வரலாறும், மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளும் அரசனுக்கும் மக்களுக்கும் உள்ள தொடர்பும் இலக்கியங்கள் வாயிலாக தெரிந்து கொள்ள முடிகின்றது. மனிதன் தனக்கென வரையறுத்துக் கொண்ட ஒழுக்க முறைகளின் தொகுதியே அறம் எனப்படும். மனித வாழ்வை செழுமையாக்குபவை அறப் பண்புகள். அந்த வகையில் காலந்தோறும் தமிழில் அறக்கருத்துக்களைக் கூறும் இலக்கியங்கள் தோன்றிய வண்ணம் இருக்கின்றன<em>. 'சங்க இலக்கியத்தில் வாழ்வியல் அறம்'</em> என்னும் தலைப்பிலான ஆய்வுக் கட்டுரையில் முன்னுரை, அறம் - சொற்பொருள் விளக்கம், வாழ்வியல் அறம், இல்லறம், விருந்தோம்பல் பண்பு, கல்வி முறை, ஈகைச் சிறப்பு, வணிகர்களின் அறம் ஆகிய துணைத் தலைப்புகளில் ஆராயப்பட்டுள்ளது. கட்டுரையின் நிறைவில் முடிவுரை வழங்கப்பட்டுள்ளது.</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67686நற்றிணை நவிலும் வாழ்வியல் சிந்தனைகள்2026-01-14T08:37:18+08:00Vigneskumar PVikki6493@gmail.com<p><em>Natrinai, one of the Ettuthogai texts in Sangam literature that records the cultural history of our ancestors, reveals concepts that refine human life. This article examines the themes of trust, love, and ethical principles found in Natrinai. The unwavering trust between the hero and heroine, and the truthfulness revealed through the phrase 'ninra sollar' (one whose words are steadfast), serve as the foundation of family life. Through the metaphor of a honeycomb, the unity of couples and the nature of noble friendships are explained. The behavior of a wild rooster illustrates family love and economic responsibility. Valuable ethical principles such as keeping one's word, never abandoning righteousness under any circumstance, living with mutual understanding, and learning even from other living beings provide guidance for contemporary society. It is evident that these values offered by Natrinai are highly essential for family life today, especially in an era where materialism has become predominant and qualities like love, understanding, compromise, and altruism between spouses are diminishing.</em></p> <p><em> </em></p> <p>நம் முன்னோர்களின் பண்பாட்டு வரலாற்றைப் பதிவுசெய்யும் சங்க இலக்கியங்களில் எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்றான நற்றிணை மனித வாழ்வியலைப் பண்படுத்தும் கருத்துகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இக்கட்டுரை நற்றிணையில் இடம்பெற்றுள்ள நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அறநெறிகள் குறித்து ஆராய்கிறது. தலைவன் தலைவியிடம் கொண்ட அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கையும், 'நின்ற சொல்லர்' என்ற சொல்வழி வெளிப்படும் வாய்மையும் குடும்ப வாழ்வின் அடித்தளமாக விளங்குகின்றன. தேன்கூட்டின் உவமை மூலம் தம்பதிகளின் ஒற்றுமையும் மேன்மக்களின் நட்பின் தன்மையும் விளக்கப்படுகின்றன. காட்டுச் சேவலின் செயல்பாட்டின் மூலம் குடும்ப அன்பும் பொருளாதாரப் பொறுப்பும் எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன. சொன்ன சொல்லைக் கடைபிடித்தல், எக்காரணத்தைக் கொண்டும் அறத்தைக் கைவிடாமை, ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொண்டு வாழ்தல், பிற உயிர்களிடமிருந்தும் கற்றல் போன்ற மதிப்புமிக்க அறநெறிகள் சமகால சமூகத்திற்கு வழிகாட்டுகின்றன. நற்றிணை வழங்கும் இவ்விழுமியங்கள் இன்றைய குடும்ப வாழ்க்கைக்கு மிகவும் அவசியமானவை என்பது தெளிவாகிறது.</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67687நற்றிணையில் அற விழுமியங்கள்2026-01-14T08:45:32+08:00Muhammad Asri Srmohana_dass@um.edu.mySelvarasu Trmohana_dass@um.edu.my<p><em>The good deeds and noble thoughts of ancestors who lived and passed away in every society endure through many ages. Those that have thus endured are revered and followed by people who emerge in later times. Through Sangam literature, we can learn that countless values are embedded as ideas and advice in the words, actions, and thoughts of the people who lived in ancient Tamil Nadu. In Natrinai, one of the Sangam literary texts taken up for study, we can see that ethical concepts, thoughts, and advice appear as values, including: the importance of water, the indispensability of youth, avoiding evil, persevering with effort, treating others with humanity, adhering to truthfulness, and sharing food. The objective of this article is to examine these values in detail and comprehensively, with the aid of encyclopedias, dictionaries, and the statements of scholars.</em></p> <p> </p> <p>ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் வாழ்ந்து மறைந்த முன்னோர்களின் நற்செயல்களும், நற்சிந்தனைகளும் காலங்கள் பல கடந்து நிலைபெற்றுவிடுகின்றன. அவ்வாறு நிலைபெற்றவைப் பிற்காலத்தில் தோன்றும் மக்களால் போற்றிப் பின்பற்றப்படுகின்றன. பழந்தமிழகத்தில் வாழ்ந்த மக்களின் சொல்லிலும், செயலிலும், சிந்தனையிலும் எண்ணற்ற விழுமியங்கள் கருத்துகளாகவும், அறிவுரைகளாகவும் இடம்பெற்றுள்ளதைச் சங்க இலக்கியங்களைக் கொண்டு அறியமுடிகின்றது. ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட சங்க இலக்கிய நூல்களுள் ஒன்றான நற்றிணையில் நீரின் முக்கியத்துவம், இளமையின் இன்றியமையாமை, தீமையைத் தவிர்த்தல், விடாமுயற்சி செய்தல், மனிதநேயத்துடன் நடத்தல், வாய்மையைக் கடைபிடித்தல், பங்கிட்டு உண்ணுதல் ஆகிய அறம் சார்ந்த கருத்துகளும், சிந்தனைகளும், அறிவுரைகளும் விழுமியங்களாக இடம்பெற்றுள்ளதைக் காண முடிகின்றது. இவ்விழுமியங்களைக் கலைக்களஞ்சியங்கள், அகராதிகள், அறிஞர்களின் கூற்றுகள் ஆகியவற்றைத் துணையாகக் கொண்டு விரிவான முறையில் விளக்கமாக ஆராய்வது இக்கட்டுரையின் நோக்கமாக அமைகின்றது.</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67690இரத்தினகிரி பாலமுருகன் அந்தாதியில் பக்தி மாண்புகள்2026-01-14T08:55:44+08:00கண்ணம்மாள் Srmohana_dass@um.edu.my<p><em>Murugan is the god of the Tamil language, which is a language of devotion. The worship of Murugan has been worshipped and celebrated on a large scale since ancient times to this day. As a result of the devotees of Lord Murugan expressing the feeling of devotion in form (language), countless books have emerged. Among them, the book Ratnagiri Balamurugan Andathi, written by K.V. Jagannathan, is also noteworthy. The Ratnagiri mentioned in this book and the Ratnagiri mentioned in Thiruppugazh are different. The Ratnagiri mentioned by K.V.A.J. is a place where ascetics live, where scholars worship, and where the Lord Balamurugan, who forgives sins, resides and bestows his blessings. The author of this book, who becomes a hero who falls in love with Balamurugan and yearns for the divine gaze of Lord Muruga, a beauty that makes even the most lustful man lustful, makes the reader yearn as well. </em></p> <p> </p> <p>பக்திக்குரிய மொழியாகத் திகழும் தமிழ் மொழியின் கடவுள் முருகன். முருக வழிபாடு மிகத் தொன்மையான காலத்திலிருந்து இன்றுவரை மிகப் பெரும் அளவில் வணங்கத்தக்கதாகி, கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது. முருகனின் அருள் பெற்ற அடியார்கள் அருவ (பக்தி) உணர்வை உருவத்தில் (மொழியில்) கொணரச் செய்ததன் விளைவாக எண்ணற்ற நூல்கள் தோன்றின. அவற்றுள் கி.வா.ஜகந்நாதன் அவர்களால் படைக்கப்பட்ட இரத்தினகிரி பாலமுருகன் அந்தாதி எனும் நூலும் சிறப்பிற்குரியது.</p> <p>இந்நூலில் சுட்டப் பெறும் இரத்தினகிரியும் திருப்புகழில் சுட்டப்பெறும் ரத்னகிரியும் வேறு வேறாகும். கி.வா.ஜ அவர்கள் குறிப்பிடும் இரத்தினகிரி தவம் புரிபவர்கள் வாழ்கின்ற, கற்றவர்கள் போற்றும் தலமாக,பாவம் தீர்க்கும் பாலமுருகன் வீற்றிருந்து அருள்புரிகின்ற திருத்தலமாகும். இந்நூலாசிரியர் பாலமுருகனின் மீது காதல் வயப்பட்ட தலைவியாகி, காமனையும் காமுறச் செய்யும் அழகுடையவனாகிய முருகக் கடவுளின் அருட்பார்வைக்கு ஏங்கி நிற்பது, படிப்போரையும் ஏங்கி நிற்கச் செய்கிறது.</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67693திராவிட சிசுவும் கால வகைப்பாடும்2026-01-14T09:04:54+08:00K Subalasubalakathirvel@gmail.comM Geethamgeethaphd@gmail.com<p><em>Religion is defined by belief in a supreme power and its guiding principles. Saivism, considered one of the oldest religions, reveres Lord Shiva as the ultimate deity, promoting a path to enlightenment and a better life. During a period when Buddhism and Jainism dominated Tamil Nadu, often referred to as the 'dark ages,' Thirugnanasambandhar's advent in Sirkazhi marked a turning point. He aimed to revive Saivism and guide people towards a more fulfilling path. However, his life and era remain shrouded in debate, with varying opinions on his incarnation and timeline. This article, 'The Elusive Timeframe of Thirugnanasambandhar,' seeks to reconcile these perspectives and provide clarity on his life and era. The article is structured as follows: Introduction, Tamil Veda and Gnanasambandar, Sambandar's Time Periods, Gnanasambandar's Contemporaries, Dravidian Sisu's Time, and Conclusion.</em></p> <p> </p> <p>கடவுள் நம்பிக்கையும் அதன் கொள்கைகளும் சமயம் என்று வரையறுக்கப்படுகின்றது. உலகில் தோன்றிய சமயங்களில் பழமையானதாகக் கருதப்படும் சைவ சமயம், சிவபெருமானை முழுமுதற் கடவுளாகக் கொண்டு வழிபடப்படுகின்றது. சைவ சமயம் மனிதர்களை நல்வாழ்விற்கு நெறிப்படுத்தி பண்படுத்துகின்றது. தமிழகத்தில் பிற சமயங்களான பௌத்தமும் சமணமும் மேலோங்கி வளர்ந்த காலத்தினை தமிழகத்தின் இருண்ட காலம் என வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் வரையறுக்கின்றனர். இக்காலச் சூழலை மாற்றியமைத்து மக்களை நல்வழிப்படுத்துவதற்காகவும், சைவ சமயம் மேன்மையடைவதற்காகவும் சீர்காழிப் பதியில் திருஅவதாரம் புரிந்தவர் திருஞானசம்பந்தர் ஆவார். இப்பெருமகனாரின் அவதாரம் மற்றும் வாழ்ந்த காலம் குறித்துப் பல்வேறு கருத்து வேறுபாடுகள் நிலவி வருவதைக் காணமுடிகின்றது. இக்கருத்துக்களின் முடிவுகளைத் திருஞானசம்பந்தரின் காலம் என்ற அடிப்படையில் இக்கட்டுரை நிறுவுகின்றது. 'திராவிட சிசுவும் கால வகைப்பாடும்' என்ற தலைப்பிலான இக்கட்டுரை முன்னுரை, தமிழ்வேதமும் ஞானசம்பந்தரும், சம்பந்தரின் காலமும் கருத்துக்களும், ஞானசம்பந்தரின் சமகாலத்தவர்கள், திராவிட சிசுவின் காலம் ஆகிய துணைத்தலைப்புகளின் கீழ் ஆராயப்பட்டுள்ளது. கட்டுரையின் நிறைவாக முடிவுரை வழங்கப்படுகின்றது.</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67694உலகப்பழங்குடிகள் தமிழ்க்குடித்தமிழரின் மெய்ஞான நுண்ணறிவு2026-01-14T09:12:32+08:00T Yokeswaranyokeshwaran46@gmail.com<p><em>Since the Earth's formation over 4.6 billion years ago, no life forms appeared on Earth for the first 2.5 billion years. It remained a lifeless environment without living conditions, similar to the Moon, Mars, and other celestial bodies. Geologists have divided this vast period into four divisions. It is stated that humans originated before 1 million years BCE, and that the human race first emerged in Lemuria, which was located south of South India. They are said to be the aboriginal inhabitants of Tamil Nadu. Their racial similarity, physical anatomical similarity, and language structure are all similar to the Maori people who are the aboriginals living in New Zealand, as well as the Dayaks who are the aboriginal people of Indonesia, Polynesia, and the island of Borneo, and the Kadar people who are the tribal inhabitants of the Anaimalai hills—their use of the boomerang hunting weapon that returns and their tree-climbing methods are identical. One can understand that the first human race to appear in the world was the dark-skinned Tamil race, and that those who branched off from the Tamil race that originated in Lemuria became the Negroes. They have also migrated to the African continent. It becomes clear that regions such as Australia (Athireyar), Antarctica, South America, Madagascar, India, and others were inhabited by ancient Dravidian people during the Paleolithic period. Therefore, the world's aboriginal peoples are Tamil people!</em></p> <p> </p> <p>உலகம் தோன்றிசு மார் 460 கோடி ஆண்டுகளுக்கும் மேலானநிலையில்முதல் 250 கோடி ஆண்டுகள் வரை உலகில் எந்த உயிரினமும் தோன்றவில்லை. அது உயிர்களற்ற சந்திரன், செவ்வாய் கிரகம் மற்றும் பிற இருப்பது போல உயிர்களற்ற வாழும் சூழலற்றநிலையே இருந்துள்ளது. இந்த நெடுங்காலத்தை நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரித்தனர், நிலவியலாளர்கள். கி.மு. 10 இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் மாந்தன்தோற்றம் எனவும் தென்னிந்தியாவிற்குத் தெற்கிலுள்ள லெமுரியாவில் தான் முதன்முதலில் மக்களினம் தோன்றிற்று. அவ்வினமே தமிழ்நாட்டின் ஆதிகுடிகள் எனவும் கூறுகின்றனர். இவர்களின் இனஒற்றுமை, மக்கள் உடல்கூறு ஒற்றுமை,மொழி அமைப்பு யாவும் நியுசிலாந்தில் வாழும் ஆதிகுடிகளான மேவோரி, மக்களும் இந்தோனேசியா, பாலினிசியாவிலும், போர்னியாதீவின்ஆதிகுடிகளானடையாக்களும், எய்யுங்,பூமராங் என்னும் மீண்டுவரும் வேட்டைக்கத்தியையும் ஆணைமலையின் பழங்குடிகளான காடர்களும், மரமேறும் முறை ஒரேவிதமாக உள்ளது. உலகில்தோன்றிய முதல் மனித இனம் கறுத்த தமிழர் இனமே என்பதையும், லெமுரியாவில் தோன்றிய தமிழர் இனத்திலிருந்து கிளைத்துச் சென்றவர்களே. நீக்ரோவர்கள் என்பதும் உணரலாம். ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்திற்கும் இடம் பெயர்ந்துள்ளனர். ஆஸ்திரேலியா (ஆத்திரேயர்) அண்டார்டிக், தென் அமெரிக்கா, மடகாஸ்கர், இந்தியா, முதலிய பகுதிகள் பலியோ சோலிக்காலத்தில் பழந்திராவிடமக்களால் கலந்திருந்தது என்பதைத் தெளிவுரலாம். எனவே, உலகப் பழங்குடிகள் தமிழ்க்குடிமக்களே!</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67695The Unanimity of Cultural Traditions of Bharat (India) with South East Asian Countries: A Saga of inclusivity and Universality2026-01-14T09:18:17+08:00Shasanka Shekhar Sharmarmohana_dass@um.edu.mySubhajit Choudhuryrmohana_dass@um.edu.my<p><em>The paper introduces the history of movement of various communities during the reigns of several kings in Uttar Purbo Bharat. The settlement of communities in those areas gave birth to a new concept of livelihood. The livelihood changed, along with the way of living. This marked the beginning of a new culture and, in turn, a holistic Sanskriti. Typically, the whole North Eastern Region (Uttar Purbo Bharat) before the division of Bharat (India) and precisely before the 18th century A.D., there were many more changes with regard to religion. Similarly, it would be pertinent to mention that the Pragjyotishpur was the conglomeration of three religions- Hindu, Jain and Budha, as per excavations in Surya pahar (hill) now in the Goalpara District of Assam in India. During this time, Indian kings traveled to many places, from Myanmar to Indonesia and to Ankorbhat, Laos, Malaysia, Bangladesh, Sri Lanka etc. these far-reaching places from Bharat led to a study to know whether there are any similarities of Folk culture and traditions among Uttar Purbo Bharat and South East Asian Countries. Initially, the folk tradition of the communities of Uttar Purbo Bharat were narrated. Then, the various communities of selected countries were briefly mentioned after considering almost all the facets of their traditions. The authors collected both primary and secondary data from Uttar Purbo Bharat and Countries under study of South East Asia. The authors collected data through interviews during his visit to these countries. Observation through participation and historical research method were followed throughout the investigation and findings of the study. </em></p> <p> </p> <p><em>Kertas kerja ini memperkenalkan sejarah perpindahan pelbagai komuniti semasa pemerintahan beberapa raja di Uttar Purbo Bharat. Penempatan komuniti di kawasan-kawasan tersebut melahirkan konsep baru mata pencarian. Mata pencarian berubah, bersama dengan cara hidup. Ini menandakan permulaan budaya baru dan seterusnya, Sanskriti yang holistik. Secara amnya, seluruh Wilayah Timur Laut (Uttar Purbo Bharat) sebelum pembahagian Bharat (India) dan tepatnya sebelum abad ke-18 Masihi, terdapat lebih banyak perubahan berkenaan agama. Begitu juga, adalah wajar untuk menyebut bahawa Pragjyotishpur merupakan gabungan tiga agama - Hindu, Jain dan Buddha, mengikut penggalian di Surya Pahar (bukit) yang kini terletak di Daerah Goalpara, Assam di India. Pada masa ini, raja-raja India mengembara ke banyak tempat, dari Myanmar ke Indonesia dan ke Angkor Wat, Laos, Malaysia, Bangladesh, Sri Lanka dan sebagainya. Tempat-tempat yang jauh dari Bharat ini membawa kepada kajian untuk mengetahui sama ada terdapat sebarang persamaan budaya rakyat dan tradisi antara Uttar Purbo Bharat dan Negara-negara Asia Tenggara. Pada mulanya, tradisi rakyat komuniti-komuniti Uttar Purbo Bharat diceritakan. Kemudian, pelbagai komuniti dari negara-negara terpilih disebut secara ringkas selepas mempertimbangkan hampir semua aspek tradisi mereka. Penulis mengumpul data primer dan sekunder dari Uttar Purbo Bharat dan negara-negara Asia Tenggara yang dikaji. Penulis mengumpul data melalui temu bual semasa lawatan mereka ke negara-negara ini. Pemerhatian melalui penyertaan dan kaedah penyelidikan sejarah telah diikuti sepanjang penyiasatan dan penemuan kajian.</em></p> <p> </p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67696Cultural and Heritage Connections between Malaysia and India: A Shared Legacy2026-01-14T09:21:54+08:00S Velmuruganrmohana_dass@um.edu.myA Rajalakshmirmohana_dass@um.edu.my<p><em>India and Malaysia share a rich and enduring bilateral relationship, shaped by deep historical, cultural, economic, and strategic ties. Their collaboration is evident across diverse sectors, including trade, defense, education, and technology, with both nations actively engaged in regional agreements such as ASEAN and RCEP. The influence of Indian culture, particularly through the Tamil diaspora, plays a significant role in fostering cultural exchanges, while shared traditions, festivals, and religious practices further strengthen these ties. Joint efforts in fields like medical tourism, space research, and sustainability highlight the depth of their cooperation. Both countries also collaborate on regional security, particularly in maritime security and counterterrorism initiatives. This paper explores the cultural and heritage connections between Malaysia and India, emphasizing their shared legacy and the areas of mutual benefit that continue to shape their partnership in the contemporary world.</em></p> <p> </p> <p>India dan Malaysia berkongsi hubungan dua hala yang kaya dan berkekalan, dibentuk oleh ikatan sejarah, budaya, ekonomi, dan strategik yang mendalam. Kerjasama mereka jelas merentas pelbagai sektor, termasuk perdagangan, pertahanan, pendidikan, dan teknologi, dengan kedua-dua negara terlibat secara aktif dalam perjanjian serantau seperti ASEAN dan RCEP. Pengaruh budaya India, terutamanya melalui diaspora Tamil, memainkan peranan penting dalam memupuk pertukaran budaya, manakala tradisi, perayaan, dan amalan keagamaan yang dikongsi bersama mengukuhkan lagi ikatan ini. Usaha bersama dalam bidang seperti pelancongan perubatan, penyelidikan angkasa lepas, dan kelestarian menonjolkan kedalaman kerjasama mereka. Kedua-dua negara juga bekerjasama dalam keselamatan serantau, terutamanya dalam keselamatan maritim dan inisiatif antiterorisme. Kertas kerja ini meneroka hubungan budaya dan warisan antara Malaysia dan India, menekankan legasi bersama mereka dan bidang-bidang manfaat bersama yang terus membentuk perkongsian mereka dalam dunia kontemporari.</p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)https://ejournal.um.edu.my/index.php/JIS/article/view/67698 Penggunaan Modul Act, Believe Dan Achieve Dalam Pengajaran Bahasa Tamil Di Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT)2026-01-14T09:26:11+08:00Sheela Devi Veerasamy17193979@siswa.um.edu.myMohana Dass Ramasamy rmohana_dass@um.edu.mySaravanan Parameswaran17029132@siswa.um.edu.my<p><em>The main purpose of this study is to examine the use of the Act, Believe and Achieve (ABA) Module in the context of Tamil Language education in Tamil National-Type Schools (SJKT) in Malaysia. This module has been developed based on Constructivism theory and the Communicative Language Teaching (CLT) approach. Furthermore, this module integrates drama and role-play methods in Tamil Language Teaching and Learning to enhance students' communication skills and confidence in learning Tamil language in the classroom. This study was developed using a mixed-method design, namely quantitative and qualitative, involving questionnaires, semi-structured interviews, and observations. The study sample consisted of 14 Tamil language teachers from Tamil National-Type Schools in Negeri Sembilan and Selangor. Quantitative data analysis was obtained using descriptive statistics, while qualitative data was analyzed through thematic coding and triangulation. The study findings show that teachers have positive perceptions towards the implementation of the ABA Module in the classroom. Moreover, the ABA Module can increase motivation, language fluency, and creativity among students. This study affirms that pedagogy approaches based on drama and role-play are highly relevant and appropriate, aligned with the statement in the Malaysia Education Blueprint (PPPM) 2013-2025, which acknowledges that the process of implementing educational transformation requires new pedagogical approaches and methods toward mastering the skills needed in the 21st century. The study results suggest that continuous training regarding the implementation of this module needs to be provided to teachers. Additionally, support policies from school administrators in providing infrastructure facilities are also needed to conduct the Teaching and Learning activities of this ABA Module. Furthermore, the drama method approach in Teaching and Learning also needs to be included as one of the Learning Outcomes in the Curriculum Standards Document (DSKP).</em></p> <p> </p> <p><em>Tujuan utama kajian ini adalah untuk meneliti penggunaan Modul Act,Believe and Achieve(ABA) dalam konteks pengajian Bahasa Tamil(SJKT) di Malaysia.Modul ini telah dibangunkan berasaskan teori Konstruktivisme dan Pendekatan Pengajaran Bahasa Komunikatif (Communicative Language Teaching (CLT) ).Lebihan lagi, Modul ini mengintergrasi kaedah drama dan main peranan dalam Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Tamil untuk meningkatkan kemahiran komunikasi dan keyakinan murid dalam Pembelajaran Bahasa Tamil di bilik darjah.Kajian ini dibangunkan dengan menggunakan reka bentuk kaedah campuran iaitu kuantitatif dan kualitatif yang melibatkan borang soal selidik,temubual separa berstruktur dan pemerhatian.Samplek kajian pula terdiri daripada 14 guru Bahasa Tamil dari Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil di Negeri Sembilan dan Srlangor.Analisis data kuantitatif diperolehi dengan menggunakan statistik deskritif.Manakala, data kualitatif dianalisis melalui pengedoan tema dan trigulasi.Dapatan kajian menunjukkan bahawa guru mempunyai persepsi positif terhadap pelaksanaan Modul ABA di bilik darjah.Lebihan lagi, Modul ABA dapat meningkatkan motivasi, kefasihan berbahasa serta kreativiti di kalangan murid.Kajian ini menegaskan bahawa pendekatan pedagogi berasaskan drama dan main peranan amat releven dan sesuai sejajar dengan kenyataan dalam PPPM 2013-2025 yang tidak menafikan bahawa proses pelaksanaan transformasi pendidikan perlukan pendekatan dan kaedah pedagogi yang baharu ke arah penguasaan kemahiran yang diperlukan pada abad ke-21.Hasil kajian mencadangkan agar latihan berterusan mengenai pelaksanaan modul ini perlu diberikan kepada para guru.Selain itu, dasar sokongan pentadbir sekolah dalam menyediakan kemudahan infrastruktur juga diperlukan untuk menjalankan aktiviti Pengajaran dan Pembelajaran Modul ABA ini.Tambahan,pendekatan kaedah Drama dalam PdP juga perlu dimasukkan sebagai salah satu Hasil Pembelajarandalam Dokumen Standard Kurikulum Pelajaran (DSKP).</em></p>2025-12-31T00:00:00+08:00Copyright (c) 2026 Journal of Indian Studies (இந்திய ஆய்விதழ்)